大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史导言的问题，于是小编就整理了1个相关介绍汉朝历史导言的解答，让我们一起看看吧。
改变历史有三项利器，你会认为是哪三项？
你的观点过于简单。按哲学上现象与本质的说法，你所说的“笔尖、舌尖、刀尖”都只是在现象的层面，而没有触及到本质。
能改变历史的因素极多，怎么可能只有三样呢？一个及其偶然的***都可能对历史产生重大的改变。比如汉武帝做了一个梦，然后就产生了有名的巫蛊之乱。南斯拉夫的一次刺杀，引发了第一次世界大战。几百个下层士兵之间的串联，引发武昌起义，清***垮台。
但是众多的因素，绝大部分都是表象，而并非本质。它们往往只是导火索，其实并不能改变社会运行的大势。真正能影响并改变历史的，我认为主要是四个因素。
第一:思想文化(特别是哲学思想)。这一因素，决定了人们的思维模式、社会道德形态、社会秩序结构。可以说是决定了一个人按怎样的思想和行为生存，也决定了社会按怎样的基础和结构进行运行。在历史发生重大变化的时期，同时也是人们思想活跃，希望变化，各种新思想不断涌现的时期(比如我国清朝末年到民国初年，以及改革开放时期)。
第二:生产力。包括科学技术，拥有的生产工具，以及人力物力。生产力决定着人们的生活和行动自由度。不同的生产方式，就会产生相应的生活方式和文化。生产力如果发生了重大的进步，历史同时也会产生质的飞跃(比如西方大航海和文艺复兴时期)。
第三:气候条件。气候条件对人类的生存环境有至关重要的作用。仔细观察我国历史，就会发现。国力强盛，生活富裕，人口兴盛的时期。都是气候条件比较好的时期。比如汉代早期和中期，唐朝前期和中期，都是气候温暖，降雨丰沛的气候阶段。而战争频繁，民不聊生，揭竿而起的时期，往往都是气候干燥寒冷，粮食产量大减。北方少数民族连过冬的牧草都找不到，牲畜大量死亡，不得不大规模向南迁移。因此战争频繁。比如明朝的灭亡，就直接跟当时小冰河期的气候相关。
第四:自然环境以及自然地理灾害。山脉和河流本来就能形成自然阻隔，影响到历史和国运。比如抗日战争，日本人就只能止步于陕西和四川东部的山脉。三国时期，魏吴两国划江而治。一场大地震、大洪水、大海啸，都可能深刻的影响历史。比如一场地震改变了古汉水的河道，就使得诸葛亮没办法用这条水道运输，北伐因此面临缺粮的窘境。而当年韩信就很***的利用了这条水道。清军和明军几万人决战，沿着海岸布阵的几万明朝军队居然被一场突如其来的海啸给冲没了！可以说直接影响到国运。至于说人为制造洪水，围攻城市，妨碍和阻隔敌人。这样的战例在我国也很多。
以上是我的个人观点，仅供参考。
您的这个说法很有趣。为什么一定要是三项利器的？人们总喜欢用“三”来归纳某种事物，其实挺好玩。因为“三”在中国文化中是一个很奇妙的数字，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一个“三”，可以把许多事情都概括和解释了。
不过，您所说的“三尖”：笔尖、舌尖、刀尖，是改变历史的三项利器，确实很形象，很有趣味性。在历史的长河中，思想的力量(您所说的“笔尖”)、與论的力量(您所说的“舌尖”)、武器的力量(您所说的“刀尖”)，确实都是改变历史不可缺少的力量。您说的笔尖、刀尖自不必说，就舌尖而言，中国历史上就有“烛之武退秦师”、苏秦说六国成功合纵挂六国相印、诸葛亮舌战群儒等精彩的故事。
但是，您所说的“三项利器”，实则是两项，就是思想的力量和武装的力量。所谓“笔尖”，就是用文字表达出来的思想，在历史发展中，在重大的历史变革时期，就是理论、纲领、策略、口号等等。所谓“舌尖”，就是用口头语言表达出来的思想，就是與论，就是用理论、纲领、策略、口号去动员和鼓动公众。
这两种力量或“利器”，就是马克思所说的“批判的武器”和“武器的批判”，也是我们过去常说的“笔杆子”和“枪杆子”。
“武器的批判”、“枪杆子”在历史发展进程的作用，是不言而喻的。新旧***的更替、每一个新***的诞生，大都是通过武装斗争实现的。“枪杆子里面出***”，是颠扑不破的真理。
“批判的武器”、“笔杆子”的重要作用，同样是不容置疑的。要推翻一个旧***，建立和巩固新***，必须有自己的理论、纲领、策略和口号，并以此动员公众。没有理论武装的公众只能是乌合之众，没有理论武装的武装力量是没有灵魂、没有战斗力的。***说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是无法战胜敌人的”。
马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中说“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人”。这是对两种力量的精辟概括。
到此，以上就是小编对于汉朝历史导言的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史导言的1点解答对大家有用。